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有缘网用户登录老客户|既无干净的肉体,亦无洁净的灵魂

时间:2020-01-09 13:07:58 作者:匿名

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《入行论》第八静虑品第54、55偈颂:

若谓喜彼肉,欲观并摸触;则汝何不欲,无心尸肉躯?

所欲妇女心,无从观与触,可触非心识,空拥何所为?

第五十四和五十五这两个偈颂一起讲,因为这两个都是让我们把对方的身心分开来观察:我们喜欢的是对方身体?还是喜欢对方的心?

喜欢对方身体这是没有道理的,如果喜欢对方身体,那心离开了之后的身体也应该喜欢,也就是尸体我也要喜欢,但是我们会害怕不会喜欢,就是用这个逻辑来推理。

第五十四偈颂讲到“若谓喜彼肉,欲观并摸触”,假如我们喜欢看、喜欢摸触他(她)的身体,那“汝何不欲,无心尸肉躯?”你为什么对他(她)死了之后的尸体,没有继续再想看、想摸呢?

说明你原来喜欢身体是假的,或者喜欢身体是无明当中喜欢而已,你没有真正对这个身体喜欢,这种贪欲是无明的一个代表。这是第五十四偈颂的意思。

第五十五偈颂讲到,如果我们喜欢对方的心,那你没有必要想看他(她)想摸他(她),因为心是看不到、摸触不到的。这里说“所欲妇女心”,(现在是从女方的角度来说的,那对方男的也一样)“无从观与触”。

“可触非心识”,如果可以摸、可以看的那肯定不是心,如果我们想看他(她)、想摸他(她),那种贪欲的对象肯定不是心。如果是这样子的话,我们非常想看想摸他(她)的那样当中拥抱他(她)时,你的拥抱是不是空的拥抱?所以,“空拥何所为?”,你为什么做这样子没有意义的拥抱呢?

当然这里没有谈对方的心是什么,但是如果我们好好观察对方的心的话,那更可怕。身体是不净的、脏的,心是更脏的,我们凡夫的心是没有什么好的、干净的,这样心里面会觉得更可怕,所以我们没有办法生起贪欲。

第五十四、五十五偈颂就是讲我们对对方生起贪欲的时候,自己观察贪欲的是他(她)的身体还是他(她)的心,就这样子分析,然后来去除我们的贪心。

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